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五十七章 问道之心（第1页）

说到第三大改变就不得不提一下金和三圣大爱之境的差异。其实人类也有爱，只是他们的爱是狭隘的，只会爱自己喜欢的，美好的，厌恶丑陋的。对于那些未知而神秘的要么歪曲曲解，要么疏远。相比之下金的小爱之境就包容的多。金接受对错，美丑……等一切已知的事物。然而金的小爱之境却无法做到包容一切未知，因为他习惯有条理的思考，觉得这样盲目的包容，太多的未知信息留在记忆里，除了干扰他的思维，分散他的精力几乎没什么用。从前的金作为实用型人格，灵体内只会保留已知或者有点头绪的信息。那些完全没有头绪的未知信息金是不会保留的。也正因如此金与三圣的大爱之境始终有着一段跨越层次的差距。因为三圣的大爱之境包容一切已知和未知。

金曾经多次体验三圣的大爱之境，感觉三圣对未知的包容并非是盲目的，而是自内心的接纳，甚至是喜悦没有丝毫的排斥和畏惧。金一直不能理解三圣的这种心态，直到梦蝶的诞生。梦蝶的一生可以说是庄与金的意识结合后的一场轮回，所以梦蝶的一生对于金而言就如同自己亲身经历一样，所有感知都是深入灵魂的。梦蝶诞生时候对于宇宙充满好奇之心，他如白驹过隙般游历宇宙，见识了无数的奇观，见证了无数的奇迹，梦蝶却没有一刻停留，不断的飞往一个又一个星域，只为观赏新的景物，满足他的好奇之心。但似乎梦蝶的好奇心永远也不会满足，只要还有力气就永远不会停下来。直到梦蝶死亡的时候，梦蝶没有悲伤痛苦，没有遗憾，有的是他永远不变的好奇之心，他有些兴奋和激动的在好奇死后又会看到怎样奇妙的世界呢？！也就在梦蝶死亡的那一刻，金犹如醍醐灌顶般幡然醒悟。

初心是初心啊！梦蝶从生至死他的初心从未改变。如同人类的赤子之心，当人类诞生来到这个未知的世界，他们对世界同样只有好奇，没有恐惧。只是后来在人类社会学习了知识增长了经验，受到人类社会的道理和规则影响。人类的赤子之心蜕变成世俗之心。而三圣的赤子之心从未改变，也不会受到世俗的影响。因为智慧如他们早已洞悉所谓的真理究竟是怎么回事。三圣更不认为自己已经掌握真理。正如老子说:道可道，非常道。老子并不明白道是什么，只是告诉大家有这么个玩意存在。他的修行就是追寻道。

随着三圣不断修行和学习，他们的声望越来越高，知识积累越来越多，但三圣从没有认为自己已经很博学了，相反的他们更加的感觉到自己的无知。因为更高的境界让他们看到更多的未知。就像苏格拉底说的:我唯一知道的就是我一无所知。三圣都非常清楚已知是有限的，无知才是无限的。如果只接受已知那是狭隘的，即便用已知的知识将自己填满又如何？自己只是一个小水槽而已。真正的知识和道是无边无际的汪洋大海。想要拥有更多的知识那就永远不能自满。只有谦卑的放低自我，包容所有能感受到的未知才能拥有海纳百川的胸襟，才能不断的进步永无止境。而要做到这一步就必须要将自己的赤子之心升华到更高层次。那就是问道之心的层次。

早在金还未学会空灵境之前，金就跟随三圣一起修行过。那时的金就曾被三圣身上所散出来的一种气质深深折服。金总感觉无论生什么事，三圣的道心都不会动摇。那种感觉就好像哪怕面对天塌地陷，三圣依然可以从容淡定，面不改色一样。金可以肯定三圣的这种气质不是装出来的。当时的金认为这种气质是知识，智慧，感悟，修养……都达到某种高度的精神体现。可是随着金后来的修行，他自认为自己许多方面已经不弱于三圣了，甚至还有些越。但金却总感觉自己比三圣差了点什么。尤其在气质方面，连金都常常赞叹:在气质这一块三圣真是拿捏得死死的。不知道的还真以为他们掌握了什么不得了的真理呢。如今金才明白三圣的道基根本不是什么真理，而是一颗追寻道的问道之心。所以三圣不会受到什么信条，真理的束缚。无论什么事情的生他们都能接受，因为他们知道没有什么是不可能的。而那些坚守所谓真理的人，一旦生违反他们常识，无法理解的事情，就很容易信仰崩塌，精神崩溃。

问道之心不仅是一颗永不磨灭的道心，也只有问道之心才能让修行之路永无止境，不断的进步，进化永无尽头。是啊！如果神就是修行的尽头，那神岂不是太无聊了。