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第62章 佛魔开始较量（第1页）

中宗皇帝：“薛简。”

薛简：“臣在。”

薛简从臣群中走出来。

中宗皇帝：“朕闻得大梵寺来了个高僧，所讲教义，奉为经典，盛传一世。你可去宣诏，请大师来京城一叙。”

薛简：“遵命。”

薛简站在大梵寺前，宣读诏书。

慧能与众僧人跪拜听旨。

薛简：“奉天承运，皇帝诏曰。高僧慧能传授佛法，今令入京城，传道讲义……”

慧能大师：“贫僧参禅学法，不能半途而废，望您回禀皇上，待我佛法功成之日，一定拜见皇上。”

薛简：“大师既然这样，我也只好回旨，但想求大师指点怎样才能明白佛道。”

慧能大师：“道无明暗，明暗也就是代谢之意，明明无尽，也就是有尽，二者相对而言而已。”

薛简：“明代表智慧，暗代表烦恼。如果不用智慧去破解烦恼，生死轮回靠什么才能脱呢？”

慧能大师：“以智慧破解烦恼，这并不是高明的办法，只是小孩或动物才会这样。真正凡大悟的智者都不会这样的。”

薛简：“那请大师明示，怎样才是高明的见解呢。”

慧能大师：“明与不明，其性质并无两样。并无两样的性质，就是实在之性。所谓实在之性是什么呢？它处在凡愚之中并不会消失。出在圣贤之中也不会增加。它处在烦恼之中并不会混乱。处在禅定之中也不会沉寂。它不短不长，不来不去，不在中间，不在内外，不生不灭，贯穿涵盖一切诸法的理论之中，常存不变，这就是道。”

薛简带随从走在回京的路上。

皇宫内，薛简：“启奏皇上，慧能大师说他求法不能半途而废，也不能似懂非懂，而忽悠皇上。待他求法有了功德，便来拜见您。”

中宗皇帝：“如此高僧，朕要赐他珍珠袈裟和绢钵。”

大梵寺内，慧能大师问怀让：“你从何来？”

怀让：“从嵩山而来。”

慧能大师：“你随带了什么？”

怀让：“如果有什么带，我还来干什么？”

慧能大师：“你是想修行证悟吗？”

怀让：“修行证悟并非无用，只是不愿意因此染上污垢。”

慧能大师：“这个不愿被污染，正是一切佛法所愿保护的，你是

这样，我也是这样。”

怀让很受感动，跟慧能大师十五年。

一天，怀让与道一禅师对话。

怀让：“大师从禅，到底图个什么？”

道一：“为了成佛。”

怀让找来了一块砖，在寺前的石头上磨。

道一：“你磨砖干什么？”

怀让：“做镜子。”

道一：“砖头也能做镜子吗？”

怀让：“磨砖既然做不了镜子，坐禅能成佛吗？”