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圣历1251年：亚伦·爱德华兹抵达齐格弗里德联邦。
圣历1317年：伊万·库帕拉和科斯特罗玛被俘。
圣历149o年：太阳神教会在联邦的九大教区召开“九人会议”，九大主教在同一日遭到刺杀，教会与齐格弗里德联邦开战。
圣历1491年：亚伦落户波托西国查莱克市。
圣历1495年：“天主之剑”马修和“神前教士”伊桑进入齐格弗里德联邦，遭到法师和异教徒的猛烈抵抗。
圣历1497年：烈阳城祭司长、“太阳骑士”、“丰收祭司”米哈伊尔·伊万诺维奇·库帕拉领军东征齐格弗里德联邦，于黑山海岸登6后遭遇崔斯坦·哈代与阿什利·迪布瓦，后二者与“神前教士”伊桑（亚撒利亚）制造了“干尸森林”、“万人峡谷”等惨案。
圣历1498年：齐格弗里德联邦重归太阳神教会统治，太阳骑士巡礼开始。年底，米哈伊尔进入窄门。
圣历1499年：亚伦再遇坎迪·凯恩，后者说明七则预言。米哈伊尔走出窄门，证明自身，教会宣布其为第四次以肉身降临在地上的“圣子”。
圣历15oo年：年初，米哈伊尔杀罗林斯；亚伦抵达莱茵公国。
圣历15o1年：米迦杀马修，亚伦杀希尔，米哈伊尔离开烈阳城；“冥河骑士”雪诺·怀特叛教，怀特公国彻底脱离伊里斯，雪诺·怀特担任摄政王，随后率军越境伊里斯，突袭布朗兹尼。
圣历15o2年：年初生雅兰堡大爆炸事件，年末米哈伊尔、亚伦抵达维克菲尔德。
圣历15o3年：年末，伊莎贝拉加冕成为教皇，亚伦进入窄门。
圣历15o4年：逾越节前后，第四圣战开始，复合意志“密特拉”陨落于艾登王国。
圣历15o5年：两人到达白雪高原，从此销声匿迹。
2o年后：教会领土收缩至第二圣战前规模，世人改“圣历”为“公历”。四大王国有分裂危机，将内部矛盾转向联邦。同时期，齐格弗里德联邦收复波托西和库斯科后内战激烈，凯瑟琳与德涅尔在一次围城战中救下米迦；劳拉·汤姆森与约翰·拉尔森夫妇、马丁夫妇卷土重来，占领莱茵公国，接收所有法师、女巫、半吸血鬼、狼人等异端，建立铁和血的自由王国；“不死之王”巴蒂斯塔·德·佩兰现身红月帝国，伊里斯的玛利亚也流亡至此，不久之后黑奴起义，傀儡皇帝被刺杀，红月人向诺伦等殖民国家宣战。
第199章番外1米迦
番外1流浪的星星
注：标题取自勒克莱齐奥《流浪的星星》，无碰瓷意味，仅作标题使用。以及番外的这些角色多多少少精神有点问题，毕竟都是蟹脚图，不要用我们无产阶级无神论者的标准看待他们。
一具尸体吊在树枝上，吱嘎吱嘎地摇晃。
不远处，一座教堂正在熊熊燃烧，火舌舔舐着高处的铁质太阳十字架，仿佛那轮钢铁太阳焕出的光芒。
那是一位来不及——或者说没有逃走的老神父。
由于气候和地方文化的差异，齐格弗里德联邦大教区的服装风格和迦南洲的有很大的不同。这里接近中央河谷，四面环山，气候潮湿，人们有着像春夏之交的阳光那样浅金色又不失热烈的金色卷，身上的衣服也不如莱茵公国以北的地区那样复杂正式。
老神父是自杀的。他穿着一身老旧的黑衣，衣摆处金线绣成的太阳十字架残破褪色，吐出舌头的脸上却还残留着某种强烈的威严，好像神圣一般。
残破的教堂背后涌来了援兵。
人们穿着单薄的皮甲和残缺的重甲，高举残留着泥土和血肉的铁器，口中出愤怒的咆哮和胜利的欢呼，向此处缓缓推进。
米迦喘了两口气，撑着长剑跪倒在地。
他原想靠在树上休息一会儿，但是一个恍惚便擦着树干倒了下去，“血之黎明”旋即消失在空气中。
教堂的火烧干了地上的血，向着他蔓延而来。
干瘦的老神父之下，太阳神的偶像之前，尸体堆积如山。
被马蹄践踏的修女和修道士单薄而破碎，被政府军残杀的反抗军的内脏四处横飞，他们与被米迦劈开的人和马混在一起，在香柏木的烟和火中出祭典般奇妙的馨香。
米迦侧过身来。
很久很久之前，在他还没有承受如此漫长的生命的考验的时候，他也穿过这身衣服。
黑色的长袍，前后下摆用金线绣了巨大的太阳十字架，没有肩衣，浆得挺括的衣领会和不习惯轻薄衣物的战士的下巴相摩擦，出怪异的咔咔声。
——这座城市名为米哈伊洛夫卡，坐落在齐格弗里德屠龙之所、约书亚取得龙枪之地的两百里外，在米哈伊尔·库帕拉出生前很久就叫这个名字，在米哈伊尔·库帕拉出生后也未曾分享他的荣光。
米哈伊洛夫卡并没有在席卷全世界的战争中幸免于难。
米迦已经不知道这是第几座城市了。国王想要分享神的权柄，平民想要分享国王的权柄，诺伦、伊里斯和亚巴顿想要分享这片土地的权柄。到处都是战争，所有的颜色都是战旗的颜色。联邦的军队奸淫祂的修女、残杀祂的牧师，然后纵火焚烧祂的居所；反抗的农民将金属的神像和十字架熔铸成粗糙的武器，在年久失修的礼拜堂架起汤锅，畅想自由和尊严。
只有他，不停地奔跑、奔跑，从日出到日落，从日落到一个日落，没有骑马或者——他可以召唤龙，但他没有想到这么做。他只是奔跑，然后斩杀，没有任何人认出……记得他是米迦。
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