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第31章 善恶之辨（第2页）

眼看此刻无人出题，王唐镜顿时犯了难，总不能一直这么干耗下去吧？

“既然如此，那不如就由在下来出题吧。”

一个声音从二楼传出，众人纷纷回头，只见一个羽扇纶巾的男子，自帘幕后信步而出，正是莫离。

“莫先生。”讲堂内，一众学子纷纷起身，对着莫离行礼。

方即墨眼神一凛，这老小子，我就看你出个什么题！

“儒门先贤曾言，水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。从而认定，人性本善。其后数十年，又有大儒认为，人生而有好利，生而有疾恶，生而有耳目之欲。故曰人性本恶。时至今日，依旧众说纷纭，二位不妨以此为题，各自畅言。”

“人性本善还是人性本恶吗？”一旁的离相子丹捋着胡须，不住点头，“确是好题。”

“愿听二位高见！”

莫离出题以后，讲堂之内，众人皆是大喜。

“人性本善，还是人性本恶，方兄，你可有把握？”景逸看了看对面一脸从容的公孙盘，问道。

“呵呵，我倒要看看，巧舌如簧的名家公孙，是否名副其实。”方即墨笑道。

“在下以为，此题甚妙，先生以为如何？”公孙盘很显然是答应了以此为题。

“无不可。”方即墨也点头道。

“好，既然如此，那么请先生先选吧。”公孙盘大方道。

“那么，我便以人性本恶为题吧。”方即墨道。

“？”景逸微微一愣，一脸的错愕。

方即墨为什么不选人性本善？在他看来，这不是显而易见的吗？

台下一众学子皆是窃窃私语。

“好，既然如此，那么我就以人性本善为题。”公孙盘道，“先生，是你先还是我先？”

“公孙兄先吧。”

“那么，在下就不客气了。”

公孙盘清了清嗓子，对着台下众学子开始了他人性本善的立论。

“诸位，常言道，种瓜得瓜种豆得豆，也正是因为如此，人世间方才有诸多善行，若是人性本恶，那么请问，这诸多善行又是从何而来？又曰，人之将死其言也善，为何？不正是因为将死之际，一切功名利禄都不再重要，此时此刻，留下的，唯有善念吗？诚然，这世间亦有诸多恶行，但橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，此乃后天缺乏教化所致。”

公孙盘简单开了一个头，对众人拱手，随即向方即墨做出一个请的手势。二人的辩论，此刻正式开始。

“公孙兄说的好，不过，我倒是有些不同的见解，与诸君分享。”方即墨不慌不忙，对方的论点，都在他的射程之内，“公孙兄用了一个非常形象的比喻，种瓜得瓜种豆得豆，想要借此证明人性本善。但我想说的是，这个比喻其实并不能证明什么。假若当真人性本善，那么世间所有的恶，又是从何而来呢？你所谓的善，又是怎么演化出恶的呢？

公孙兄又说，人之将死其言也善。但是，将死之际，我们会意识到生命的短暂和无常，会放下心中的执念和恶意，表现出善良的一面，这同样不能证明什么。

橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。这是因为环境的影响，不是因为本性的问题。人生活在复杂的环境中，我们的行为和思想会受到各种因素的影响，包括教育、家庭、文化等等。这些因素会影响我们的行为和思想。

人，之所以为万物之长，并非因为其白璧无瑕，完美无缺，而在于，有反思自己的勇气，有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本性的恶，是以制定律法以平息暴力，规范道德以减少争端。若是人性本善，那么如此多的教化，岂非都是多此一举？

公孙兄不解，若人性本恶，那么善从何来，我来告诉诸位善从何来。

善，从后天教化而来，从世人对善的追求和嘉奖而来。”