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第19节（第1页）

“那就这么定下来了！”老阿公拍板，无一人异议。

“咦？”在土地庙中进行抓捕大作战的韩久久灵犀一动，似乎感应到了什么，但随即“嗷呜！”一声，被斗战的一个飞扑打断！

柔顺的长发在挣扎中被□□成了一个疯婆子，韩久久气急败坏的大叫！

“斗战！！！”

“嗷呜~”

第18章震惊天下的奇迹

“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”

大诗人陆游的一手《游山西村》让我们在时光长河的这端一瞥当年春社的盛景，虽则千年已逝，但到底留下了一些东西。

比如，那盛大的社礼。

年过中旬的村长拨着村里唯一的一部电话，在跟镇上的一家戏班讨价还价，慎重的定下演出的剧目，而后翻了翻电话本，又找着一家舞狮舞龙的，打了过去——

真正的春社虽说只有一天，但社戏却是要从早演到晚的，只盯着一家是不可能撑下来的。

村尾老泥房那里，颤颤巍巍的老阿公挥退了所有的家人，领着唯一的弟子，在房间里翻检着祭祀所需要的法器。已过而立之年的弟子阿蒙抖出了一身奇怪的衣服，黑布麻衫，有着许多零碎的布条和奇异的配饰：这是大鬼师的祭服。

鬼师一脉不传承血亲，所以老阿公只能成为老老太公的隔代弟子，从上一代鬼师，也就是老老太公的亲传弟子手中将之学了回来，而阿蒙作为他的唯一弟子，将来接过的就是这套衣钵。

鬼师一人死一人继，要想让子孙得到完整的传承，就只能将它完整的传给自己的弟子。

这样的传承方式据说还是老老太公留下来的呢，那位在民国风雨中都来去自如的传奇人物，以他超绝的智慧在防止因私藏而让传承断绝的危机。

永山村的村民都被调动了起来，洗扫除祭台、整理锣鼓、搭建舞台、修缮土地庙……春社当日能够参加祭祀的只有每家每户的家长，但整个春社的活动少不了各家的婆娘！

祭祀用的五色纸、社粥、社酒、社饭、福肉、瓜果祭品等都在前一天的晚上准备起来，它们在祭祀后会被当做“福礼”分发给各家。社日的酒席要露天摆置，社酒被认为能治“聋病”在当场饮完，五色纸分发给各家各户插在田亩之上，作为一种标记提醒白发苍苍的土地公：看清楚咯，这是你的地界，要记得保佑五谷丰登！