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61 唐太宗 李隆基这个败家子 杜甫 不（第1页）

诗歌不像小说一样有起承转合，如果碰不到合适的情境，就察觉不到其中真味。

所以千百年来，诗歌稳稳坐在文学鄙视链的顶端。

如果把中国文学比喻成繁星，那么诗歌就是其中最璀璨的一颗。

那是语言的先锋，思维的载体。

诗人能把自己的喜怒哀乐全部用恰当的文字表达出来，而普通人往往只会说一声卧槽。

茅屋为秋风所破歌一出，无数大唐的寒门弟子为之动容。

杜甫居然宁愿冻死，也要让天下寒门人士有屋子住，这是何等的气魄这是何等的无私

一个人过得好的时候，希望别人也过得好，只能说他很善良。

一个人如果过得不好，还希望别人过得好，那这个人就可以称得上无私的圣人了。

杜甫莫非是孔孟转世

杜甫在文坛有名气，但是不高。大唐还是倾向于歌颂壮丽新世界的文章，比如张九龄、王维和李白等人的诗篇。

这些读书人在此之前，没怎么听说过杜甫的名字。

现在，他们看到了天幕里面的安史之乱。他们的心思变得敏感，他们的文风变得深沉，杜甫的诗歌正中他们的下怀。

大唐缺一个杜甫这样的诗人，缺一个思想的标杆

杜甫的草堂就是桃源一样的存在啊

草堂虽然破旧，可它的精神高尚。

“诗圣杜甫在哪儿”

很多人收拾行囊，包袱款款，想要亲眼见一见这位圣人，想要亲眼见一见那个桃源乡。

那不是草堂，那是圣人的住所。他们要去见圣人，他们要找圣人学作诗。

他们掀起了一场寻找杜甫的浪潮。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”无数人为之潸然，诗人陶渊明也不例外。

陶渊明望着天幕，心神激荡，满腔悲壮之情。

有一说一，他听到诗圣的称号的时候，其实是不满的。华夏人敬天法祖，崇拜祖先，人活着的时候都没有死后那么受尊重。

陶渊明可不觉得杜甫能厉害到过屈原那些先人。再说了，他觉得自己写的诗也不差，怎么就被杜甫比下去了

现在，他却逐渐明白了其中的含金量。

陶渊明感慨道“他被称为圣人，不无道理。”

“怎么说”村人好奇地问。

陶渊明摇摇头，什么也没说。

他自己一开始很想当官，后来看遍了污浊的官场，于是回老家种田，不为五斗米折腰。

圣人说，穷则独善其身，达则兼济天下。

既然改变不了这天下，那么就独善其身吧。

可杜甫宁愿冻死，也要兼济天下，古往今来，谁能有这样的胸怀

他回到屋子里面，拿出来了菊花酒。

去年秋天菊花盛放的时候，他采下菊花，把菊花和粮食一起拌匀。他平时都不怎么舍得喝，现在全拿出来了。

陶渊明满饮一杯，颇觉畅快“菊花性情高傲，即使是残菊也挺立不落，傲然怒放。那杜子美，正是菊中君子也”

在安史之乱后的世界中，年迈的杜甫刚从官府中走出，就被官吏拉住。

官吏直接来了个川剧变脸，脸上挂满了微笑，因为用力过猛，显得有点讨好和谄媚“杜大人，别走啊，来来来，喝酒嘛，下官这里有一壶好酒。”

他恨不得穿越回去拍死自己，要知道这个古怪的老头居然是留名青史的诗圣，他一定不会那么冷漠，起码好言好语把他送出来。

杜甫望着天幕，惊叹于自己神奇的遭遇，拄着拐杖，冷漠地摇头。

他和祖父很像，是个狂傲不羁之人。

他看不惯官吏这副作态，懒得和他周旋，摇头说道“没什么好喝的，下官要去赴任了，告辞。”

官吏头皮麻，思来想去，说道“在下知道你是为了那户人家的事情而忧心，这不是我能处理的事情，我把这件事情报给上官，好不好”

事情层层上报，杜甫被带到郭子仪身边。

杜甫终于见到了这位自己敬佩的大将军，不卑不亢地说“民为邦之本，如果这么征兵，迟早会生起大乱的。让这些没有经过训练的人上战场，那不是去送死吗”

“他们是有血有肉的人，他们还有家人等他们回家。”

“郭将军，这是下策中的下策，如果时局真的烂到这种地步，我是同意这么征兵卒的，但是如果没有，那么还请从长计议。”

其实，杜甫并不是普通的文人，他是有军事眼光的。他一直支持皇上重用郭子仪，并且希望军队直捣黄龙，这和李光弼的策略不谋而合。

将军郭子仪面色肃然，要是从前，他才不会在打仗的时候听文人的意见，但这可是现在风头最盛的文人。

那一茅屋为秋风所破歌让军师都为之动容，来劝自己重用杜甫。

与此同时，郭子仪看着军心不稳，也很愁。