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第38章 雍熙北伐－开局（第1页）

宋朝，开宝元年。

“朕怎么不知道朕反对动刀兵了？朕这两年之所以对内休养生息，那是在为消灭北汉做准备啊！”赵匡胤别的不说，起码，对这个“祖宗之法”是目瞪口呆，完全无法理解——后世子孙们，燕云十六州收复了吗？汉唐故土收回了吗？怎么就开始专注内政、消极防御了？

赵光美思考半天，带着些许对赵光义的幸灾乐祸“大哥，这不会是二哥开始的专注于内吧？”

赵匡胤觉得这个说法很有道理，眼看之前赵光义就没打过辽国，不会是后来一直没打过，产生了畏惧之意，就不想着收复故土，转而给自己披一层好看的外衣、说要专心内政吧？

他放下这个问题，转而追究另一个关键点“就算是赵光义这王八蛋玩意儿不争气，不敢去收复故土，搞出了专注内政，那怎么不提朕呢？朕可是一辈子都想着要对外动兵、恢复故地呢！”

他开始阴阳怪气，“不愧是庙号真宗啊，真真是真心尊奉孝道、敬爱父祖！”赵光义的好儿子，我这个大伯又如何能作数？

（此处是阴阳怪气，不是真宗庙号的真实含义，真宗实际上是“为人好玄虚”，不算是个好庙号）

殿内几人有点尴尬，不知道该如何应对这句话。

赵匡胤也没让他们尴尬太久，很快换了一个话题“朕观神迹所言，大宋后世君王都尊奉儒学，连国防都不讲究利益了，还宣扬这什么‘以德怀远’的笑话，这到底是为何？”皇帝搞文武制衡就算了，怎么还愿意如此作为？

想了半天，赵德昭率先开口“儿子记得神迹说我大宋自二叔开始崇文抑武，文官还掌握了人事、财政、军事等权力，会不会是文官们影响了皇帝？”

“文官的影响力有这么大吗？”赵德芳有些疑惑，“看起来我大宋后来也没有处在一个十分安稳的环境里，那皇帝们就没有意识到没有强大军队，根本不能奢求和平吗？”不说别的，就大宋开国前，混乱了数年的五代十国，哪个敢搞什么消极防御、以德怀远？

皇帝们难道看不到历史吗？

“不，文官的力量本身可能确实没有那么大，”赵匡胤暂时得出了一个初步结论，“但是为了压制武将，皇帝向文官给出的权力太大了，甚至形成了传统，进而形成了完整强大的利益共同体。

后世的皇帝未必不能对文官进行清洗，但如果大多数文官都在这方面站一个立场，没有绝对决心的皇帝又如何下手？况且，他们看起来也一直都在坚持以文驭武的方式，缺不了大量的文官。”

文官在面对武将时形成了利益共同体，全都倾向于压制武将，这本身与那些后继之君的行为利益都是一致的，皇帝或许也不是很想只能防御，但更不想动摇以文驭武的格局。那么，武将的地位必然不可能提升，军队的战斗力也大概率不行。

如此一来，当然还是搞一搞防御、宣扬德治更加方便。

更何况，他可不相信赵光义这根歹竹，能出多少怀抱绝对决心、敢为天下难的进行彻底变革的好笋，能有一两个就了不起了！

至于神迹最后所言，也有皇帝大臣试图对外收复故土却未能成功，那就还是军队的问题——这个问题，还是要靠他这个太祖来解决，再加上一个合格的太宗稳固政策的正确走向。还是那句话，能够改变政策的最佳时期，是开国阶段。

他要抑制五代以来武将的骄狂犯上之风，但也要打造一个文武并重的局面，以此保证军队战斗力，使文官势力不过于膨胀，也让宋朝不至于出现所谓的“专注于内”“以德怀远”的情况。

清朝，康熙二十八年。

打完雅克萨之战，现在正在紧锣密鼓地与沙俄进行谈判的康熙看着中间那句话，不由赞叹“此话一针见血，真正总结了历史上的所有类似事件。就像这沙俄，如果朕的大清没能取胜，这帮豺狼又怎么会坐下来进行谈判？”

至于宋人推崇的以德怀远，他不置可否。虽然清朝一直都推崇儒学，大力宣扬儒家理论，也赞美道德与仁义，但那些都是统治需要。若非如此，为何他还要大力鼓励满族坚持训练弓马骑射？为何要不断强化对满族“先祖打下江山”的历史宣传？为何还要对外作战？

要不然，大家坐下来，静心修习道德，提升自己的修养水平，然后就能教化外敌、平息内乱了？

实际上，康熙自己一直认同的都只是儒学统治天下的作用。至于满洲军队等方面，则一向秉承自己的理念。

他如此评价，身边的太子、下的几位王公大臣和皇子阿哥们自是点头受教。

同时，反应激烈的还有一群人。

那就是秦汉时期的儒家。

秦朝，叔孙通眼见宋朝的文人搞出了这种思想，连忙出声反驳“陛下，我儒家是何种思想您也有所了解，绝非如此啊！还有朝中诸公，虽然诸位大多并非我儒家学派，平日里也有不和，但我儒家绝不可能在国防军事上盲目推崇道德主义，也不可能主张以德怀远啊！”

面对自己心中坚持的理念被泼上黑水，他动情不已、声泪俱下，几乎要痛哭不已。

嬴政出言安抚“朕知晓，叔孙博士无需挂怀。”

得到了肯定的叔孙通心下安定，精神振奋，张口就将神迹中宋朝文人喷的体无完肤，仿佛他们个个都是从头到脚流脓的十恶不赦之人。

朝中诸公看着叔孙通声嘶力竭，也是心生同情。

诚如叔孙通所言，虽然他们不同学派，平日里多生龃龉、摩擦不断，但确实也对彼此的主张和理论颇为了解。儒家不少分支，眼下当真还没有如神迹中这宋朝文人一般的思想流派，平白就被不知道多少年以后的宋人坑了一把，谁能忍？

汉朝，元狩四年。

同样在十日内被召回京城的董仲舒看到神迹中宋人的理念，大怒“我儒学何时出了此等思想？这些都不过是懦夫、小人行径！”他年岁已高，颇有点气喘吁吁，“还打压武将，分明就是这帮打着儒家旗号的小人为自己谋求利益罢了！这些人有何脸面称自己为儒家学子？”

说完，他还有些不过瘾，顺势给谷梁派上了眼药“臣以为，就算这后世出现了此等想法，也必然是谷梁派开的坏头。臣公羊学派一向秉持‘九世之仇犹可报’的思想，倒是那些谷梁们，喜欢什么相互友爱、反对战争，说不定这就是他们的流毒！”

殿内亦有谷梁文士，虽只有不到五指之数，但面对公羊时同样战斗力不低“董公如何能做此妄断？我等谷梁，追求仁爱友善，不想你们公羊那般诉诸于暴力，但我等可没有支持不修军力的妄言！”

【说回宋太宗赵光义攻打辽朝一事。】

【先前御驾亲征的高梁河一战，并没有彻底打消赵光义收复燕云的雄心壮志，虽然因为种种原因暂且搁置，但一有机会，他的野心又会重新生长。】

【这不是坏事，至少到目前他始终没有放弃收复旧土的决心和勇气。但，他并没有对先前的失败进行复盘和反思，没有意识到自己的轻敌和战术失误，这对接下来的作战是致命的。】

【很快，赵光义眼中的外部时机到来了。】

【太平兴国七年，辽景宗耶律贤驾崩，其子也就是辽圣宗耶律隆绪登基，年方十二，由其母承天皇太后萧绰奉遗诏摄政。】