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第8章 公羊学派（第1页）
“所以要想国家的思想不走歪路，不要采用单一学科。
我的建议是重开稷下学宫，让他们自己进行辩论，然后取其精华，去其糟粕。
比如法家的思想，在律法的方面，就有很大的用处。
医家，可以让他们开医馆。兵家，运用在军事方面。
而且医家和兵家也可以相互合作，后世还有战地医生这个职业。
用单一的学说去治国，那一定会走偏。
最主要的是，一定要限制他们的一些行为，做学说的做学说，不要赋予他们权力。”
在李恩凡的前世，到了二十一世纪了，都还有学阀这么个东西。
为了维护自己的利益，在学术方面，用政治手段打击异己。
说到这里，李恩凡又转头看向扶苏说到
“扶苏，如果你真的喜欢儒家，那就学儒家里的公羊学派。”
说完，李恩凡又伸手从抽屉里取了一本《公羊传》给扶苏。
对一个三观已经逐渐形成的人，李恩凡想的很清楚，不要用后世的大部分网文教育经验，去搬歪古人的想法。
时代环境的不同，每个人的想法也是不同。
如果用新世纪的理念，去教育一个三观已经形成的封建时期古人，那一定会遭罪。
而且人都是有逆反心理的，更别说储君和帝王这两类人。
所以李恩凡就顺着扶苏的想法来。
“先生，这公羊学派，是有什么说法吗？”
听见李恩凡说让扶苏学儒家的公羊学派，蒙恬就有点好奇。
“对，在我看来，儒家的公羊学派，趋于好的方向。”
嬴政听完，放下手里的程朱理学，也面带好奇的看着李恩凡。
见都看向自己，李恩凡也正了正身子，面带严肃的说道
“公羊学派有三大核心思想。
1.大一统.2.大复仇3.三世说。
在当时的汉朝，最重要的就是大一统和大复仇，汉武帝刘彻独尊儒术，就尊的儒家公羊学派！”
听见大一统，嬴政眼睛一亮，然后开口催促到
“凡小子，仔细说说。”
见嬴政催促自己，李恩凡喝了一口牛奶，然后继续说道
“公羊学派主张的“大一统”，是与尊王紧密联系在一起的，强调“王者欲一乎天下”。尊王，加强王权，限制地方诸侯的权力，其目的就是维护大一统。国家的统一、社会的稳定成为最高的价值、核心的价值。”
说到这里，李恩凡犹豫了一下后，又开口说到
“公羊学派，所主张的统一不只是一种统一的形式，其深层要求是安天下之民。只有仁政的统一才能保持稳定，长治久安。
当时公羊派给汉武帝举的反面例子，就是秦朝。”
听到说反面例子是秦国，扶苏和蒙恬的手抖了一下，然后两人都看了一下嬴政。
嬴政的眯了一下眼睛，没有说什么，而是继续看着李恩凡。
见三人都没有说话，李恩凡又继续说到
“大复仇，就是公羊学派极其推崇复仇。
九世之仇，犹可报乎。
就是公羊学派大复仇最重要的思想。
而且大复仇的理论基础，是孔子说的“或曰‘以德报怨，何如？’子曰"何以报德？以直报怨，以德报德。
