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第93章 价值的时空定位（第1页）

李银河隔开剑拔弩张的乃颜，王简，王朴，决定和众人探讨货值之道，王朴居然携带着延绥镇军事地图，李银河让商军张贴在木板上，找来高手，范三乐旁听。

李银河站在地图前道；“我们通过努力和战斗，终于可以详细探讨货值之道，我没有想到这张书桌竟然最先放到塞外，这里虽然荒凉，却是没有规矩禁锢，是一片思想的自由之地。

各位朋友，银河说过，货值之道是道德学说，是价值论，是博弈学。货值之道研究的是价值创造，价值评估，价值投资。

我们也可以简单理解货值之道为投资学，他涉及哲学，心理学，技术素养，实战经验四个领域。

我们先说哲学。”

王朴道；“李大人，先秦出现孔门十哲，古圣先哲等字词，说的是善于思辨，学问精深的人，而哲学出自何处？什么意思啊？”

“你这个问题还真不好回答。”李银河思考一会道；“这样吧，银河引用一个概念说明哲学；一切确切的知识都属于科学；一切涉及乎确切知识之外的教条都属于神学，介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

哲学是一种方法，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些基本问题。”

李银河看王朴更加迷惑，只得道；“我们的先哲研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。例如儒家道家墨家法家等等的主张，甚至易经都是讨论哲学问题。

哲学本质是研究世界，是研究世界观的体系，银河使用这个词是为了更好的说明货值之道。

王朴贤弟，我们在探讨货值之道，很多词汇本身就是一篇文章，如果解释新词语，我们会偏离主题，时间有限，我们可以另起一堂课探讨新词汇。”

看王朴点头，李银河继续道；“投资家都有极高的哲学素养，深谙人性。货值之道探讨的是人际关系，人心是变动难测的，投资家同样是心理学大师。

儒释道以及华夏先贤一直对宇宙人心进行深入研究，在修行培养方面有很多成果值得借鉴，我们研究道德情操也是摸索哲学和心理学方面的教育培养方法。

今天我们简略说说哲学心理学，略过技术素养，实战经验，我们在另外的时间再讨论其他问题。

我们今天主要谈谈价值，货值之道研究的是价值，包括创造价值，资产定价和价值投资。

价值是什么？西方哲学大师概括，是商品中凝结的无差别的人类的一般劳动。这个论断非常伟大，他把价值描述为是劳动的结果。判断是有局限性的，但是现在是前理论，要知道，西方的资本经济刚刚起步，大明的资本经济只是萌芽状态，世界上关于经济政治理论概括方面是一片混沌状态。

哲学和价值的概念见仁见智，银河试着盗用一些概念界定价值，价值一般的哲学定义它是客体对我们主体的积极意义和有用性的判断。客体是物，人或者是事情的概括称呼。

构成价值的三个主要元素，是缺一不可的主权，任何事物的主权，决定它是否有价值。其次是多元的需求，客体对很多人都有意义。最后它可交易。

价值是研究投资学的基础。任何的价值，都有时间的价值和空间的价值。对时间和空间的理解是从事货值之道的最基本最基本的基本功。”

李银河停顿一下道；“我们研究货殖理论，一方面改善生活，提高修养，更重要的是利用理论指导实践，怎么说呢，己立立他吧。

经济基础决定上层建筑，易水湖商行决定，在塞外的经济活动以及据点建设领域，遵循新的经济理论。

塞外统治者大多数时间推行的是奴隶制，奴隶制经济基础是奴隶主掌控所有，我们不再赘述。大明是君主专制，经济基础是小农自给自足的经济制度。君主专制道统是君权天授，相应的法统是皇帝和士大夫掌控资源，名义上是皇帝掌控所有。

历史经验表明，这两种治理模式无法克服自身的制度缺陷。这两种制度的约束机制根源是依靠统治者的道德，皇权以及代理人士大夫阶层是无法自控约束自己的，他们会强化特权，延伸特权，直至将广大百姓剥夺的负债累累，甚至无法生存。陕西的民乱就是现实的例子。

我们刚才讲了价值三要素，主权，多元的需求，可交易。

在奴隶制，封建制度下，无法实现经济的自由流动，商品甚至百姓的生命都是统治者的，有限的买卖只是上层建筑统治者没有办法杜绝的生存需要而已。

任何事物有没有主权决定着它是否有价值。多元的需求说明对很多人是有用的有需要的，决定了议价。可交易决定了商品买卖。

商行在塞外的贸易和乡社建设遵循新的生产关系，管理架构管理方法要契合高于小农经济的商品经济的需求。商行将6续推出改进措施，实践一条新的展路径。

不积跬步无以至千里，商行决定6续推出实践新经济的措施，在乡社建设中，先确权，对农牧民的宅基，田亩，工坊等财产进行登记，商行保护农牧民的私有财产。

商行在塞外将建立以柳屯为中心的商贸系统，建立银号，6续推出市场建设规章。柳屯将向易水湖商会提交粮票行申请，粮票命名格桑花粮票，预定行量三十万银。以柳屯为中心的塞外向商会提交开拓据点的债券，需要商会派人实地评估塞外展的前景，组织商会备案商户进行分销。行数额由商会考察后确定。

格桑花粮票的备兑和行受易州商会监督，由商会检察备兑后印制，格桑花粮票和易水湖粮票是相对独立的纸票，按照备兑确定兑换比例，每个月交换备兑信息。”

王简疑惑道；“李大人，本官有疑义，自古先贤就鄙视商贾，认为商贾买低卖高，祸乱人心，荼毒淳朴百姓，直白讲赚钱一词，极为不妥。

说到具体问题，国朝面临的是陕西民乱，李大人是自封的货值专家，延绥镇自古以来就是无法自给自足的边镇，李大人有什么货值建议，改善延绥镇的民生呢？”

李银河敲敲地图道；“王简大官人，您一不小心随意问了三个问题，涉及民生，难度堪比国策论，您交费了吗？

蹭课的没有提问权，延绥边镇吃不上饭，多找找自己的原因，不要怨天怨地怨朝廷，军兵一千多年来吃不上饭，不应该反思一下吗，辛辛苦苦挖沙子砍树，水土为何流失呢？敲敲您的榆木疙瘩脑袋思考思考，好不好？努力的方向错了，结果南辕北辙。”

王简起身怒视李银河道；“你敢轻视延绥百姓，延绥军士百姓很残暴的，揍不死你！”

王朴赶紧拉住王简，对李银河道；“李大人，王朴听了讲课受益良多啊！族兄王简是西北汉子，打架就是表达亲切，粗糙了一点，多谅解谅解啊！”