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第141章 神扇（第1页）

第一，破云扇

破云扇的原本主人是灵宝天尊，有一天灵宝天尊的火凤凰得罪了白浅，灵宝天尊为了陪个不是，将破云扇送给了白浅。

破云扇有一个功能，就是它能根据使用者的修为挥不同的威力。白浅的修为很高，所以对应的，她手中的破云扇也威力无比。

第二，玉清昆仑扇

玉清昆仑扇由两部分组成，一部分是翡翠飞龙，该翡翠是上古流传的。一部分是扇体，是昆仑虚的仙气孕育而成的。玉清昆仑扇和定海神针一样，有灵性，它会择主，经过多次的战斗，玉清昆仑扇认为白浅才是它真正的主人。

第三，芭蕉扇（阳）

芭蕉扇在三界中有两把，传说和昆仑扇一样，也是产于昆仑山的。竟然有两把，那就有分阴阳。太上老君手中的芭蕉扇是属于阳的，理由很简单。

太上老君的芭蕉扇是唯一能制服金刚镯的法宝，金刚镯属于金，火能克金。火属于阳，所以太上老君的芭蕉扇属阳。

第四，芭蕉扇（阴）

对应的，铁扇公主的芭蕉扇是至阴之物。水能灭火，铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，就是因为它能产生至阴之风。

西游记原着中对铁扇公主的芭蕉扇也有描述“她的那芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气，

混沌时期（天地开辟之前）、天地初开时期（三皇时期）、王朝时期（夏商周等）。

混沌时期出现的任何人事物，均是先天灵宝、珍禽异兽、或独孤求败的高手。

这个时期出现的，不用你费劲去修行，不用你费尽心机想达到如何如何的境界，你就能达到大罗金仙以上的级别，因为先天灵气的缘故。

那个时期出现的万物，均在先天灵气的哺育、滋养之下存在，有了先天灵气的浸透，你想不成为大罗金仙都不行，你想不吸收先天灵气都不行，直接往你身体里灌。

所以这个时期的万物，到了天地初开时期，就已经是高高在上的大神了，到了王朝时期，更是令其他的族群以仰望的态度，叹为观止！

这一时期的万物到了王朝时期，根本不用再像那些凡人似的，努力修行。因为混沌时期的万物到了王朝时期，就已经功德圆满、大彻大悟了。他这时候已经可以享受胜利的果实了，只需要看着王朝时期的修行者费尽心思去修行，但是还进步很慢，就像一个亿万富豪逗一条柯基一样，混沌时期的万物，到了王朝时期，再看王朝时期的万物，就是人看动物的感觉，“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

出现在天地初开时期的，不管是两条腿的，三条腿的，四条腿的，长翅膀的，长鱼鳍的，只要能够活下去，外加稍微修行一番，就能了道成仙，也能成为三界赫赫有名的人物。

《西游记》中提到的芭蕉扇，就是天地初开时期，太上老君从昆仑山上摘来的。

有一些人认为太上老君和铁扇公主有一腿，所以把芭蕉扇送给了铁扇公主。

我们只要不是瞎子，就能够看得见，什么植物，只有一片叶子？什么植物只有孤零零一片叶子在那里随风摇摆？更何况是藤条呢。

铁扇公主的那把芭蕉扇，灵吉菩萨曾经介绍过，铁扇公主那芭蕉扇，产自昆仑山后，乃是自混沌开辟以来，天地之间生成的一个灵宝，乃是太阴之精，所以能够一扇灭火，二扇起风，三扇降雨。

金角银角大王那把芭蕉扇，“乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物”，能够“望东南丙丁火，正对离宫，平地里扇出火来”，而且“这火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出一点灵光火”。

同样是一个藤条上摘下来的扇子，为什么会有这种区别呢？我觉得是因为芭蕉扇有不同的使用方法，如果您仔细观察过树叶，就会现，树叶阳面和阴面的颜色不一样，阳面一般是深绿色，阴面的绿色较浅，而且还有银白色，比较虚。

我猜测，芭蕉扇在使用时，应该是有阴阳面之分的，通过不同的口诀，来操纵芭蕉扇的阴面和阳面，阴面可以灭火，阳面可以起火。

就像赤精子的阴阳镜，阴阳镜不是两面镜子，而是一把镜子，但有两面，是两面镜子合在一起的，镜面都向外，一面是阴镜，一面是阳镜，一面红，一面白，白镜对着人晃一晃，对方即死（其实是摄走魂魄，令人晕倒），红镜对人晃一晃，对方就苏醒了。

镜子还是那面镜子，使用方法不同，效果也不同，芭蕉扇也是如此。

芭蕉扇绝不仅就一把，八仙之一的汉钟离（钟离权）的法宝也是芭蕉扇。

天地初开时期（三皇时期）出现的万物，虽然赶不上混沌时期的万物，对于王朝时期的万物，也属于高高在中，不是高高在上的存在。这一时期出现的万物，虽然没有吸取到先天灵气，但是因为出现较早，资格较老。而且混沌时期的很多先天灵宝有遗漏，到了三皇时期，不定在哪里就能捡到一两个先天灵宝，比如定海珠。很多三皇时期的修行者，依靠师父赐予的或捡漏得到的先天灵宝，修行境界突飞猛进。

三皇时期的万物遇到了王朝时期的万物，就像是大人遇到了小孩。

举个例子，《封神演义》中也出现了两把扇子，一把叫五火七翎扇，也叫五火七禽扇

“此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成此宝；扇有凤凰翅、有青鸾翅、有大鹏翅、有孔雀翅、有白鹤翅、有鸿鹄翅、有枭鸟翅；七禽翎上有符印、有秘诀。后人有诗单道此扇好处，有诗为证

五火奇珍号七翎，授人初出乘离荧。

逢山怪石成灰烬，遇海煎干少露泠。

克木克金为第一，焚梁焚栋暂无停。

王变纵有神仙体，遇扇搧时即灭形。

这把扇子，清虚道德真君破红水阵和南极仙翁破红沙阵时，都用到了这把扇子。

看书中的描述，这把扇子的主要功能是生出神火来，烧死对方，把对方烧为灰烬。

另一把叫五火神焰扇，是杨任下山时，清虚道德真君传给徒弟杨任的，这时候，这把扇子叫五火神焰扇，书中旁白也叫神火扇或者五火扇，自从这把扇子到了杨任手里，名字就没出现过七禽或七翎两个字。

有人说，这两把扇子就是同一把，我觉得有道理。为什么一开始叫五火七禽扇，后来叫五火神焰扇了呢？

我觉得，是因为清虚道德真君藏了心眼，吃了教训了。前面的殷洪和殷郊都是纣王的孩子，本来被纣王迫害，后来广成子和赤精子把两位王子救走，传授武艺，后来时机合适了，命他们下山帮助姜子牙，讨伐纣王。

没想到，在半路被申公豹策反了，倒戈相向，开始讨伐西岐姜子牙。

赤精子和广成子在殷洪和殷郊下山时，把一洞的法宝都交给了殷洪和殷郊，结果呢，赤精子和广成子都吃了大亏。

赤精子也害怕阴阳镜，广成子也害怕番天印。两位师父把最厉害的法宝和使用方法都传授给了弟子，结果，自己都难以制服自己的徒弟。后来用了太极图把殷洪化为飞灰，用五方旗的四面旗子架住番天印，用犁把殷郊杀了。

我猜测，在杨任下山时，清虚道德真君一看，前有车，后有辙，前车之鉴不可忘啊。这个杨任也是纣王的弟子，万一也被策反了，我把所有法宝和使用方法都教给了杨任，万一杨任也造反了，我怎么制服徒弟杨任呢？

所有，我认为，在杨任下山时，清虚道德真君为了杨任不辱没自己的名声，也传给了杨任很多法宝，同时呢，也防着杨任了，这把五火七禽扇应该有多种使用方法，应该能出多种神火，可是，这个清虚道德真君只教给了杨任一种五火七禽扇的使用方法，主要功能只能出一种神火，所以才叫五火神焰扇，而不是五火七禽扇，突出说明这把扇子的神火只能出一种。

我猜测，七禽羽毛是扇子的制造材料，五种神火，需要以七禽的羽毛为基础，五火是五种使用方法，也就是能出五种神火，而五火神焰扇只能出一种神火，所以叫神焰扇。