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第一百七十六章 觉非（第1页）

望着双手合十的女教士，苏安多少有些拘谨。

这是他第一次跟教会的凡者接触，不知道对方的作风与忌讳，关键在于对方救了郑南枝一命，这份恩情十分沉重。

“尚未请教大师法号，不知可否告知？”苏安文绉绉地问。

面前的女教士木簪灰袍，眉眼平和，虽然容貌寻常，但举手投足间不仅彬彬有礼，且饱含凡脱俗之气，仿若古画中走出来的一般，令他不知不觉受了点影响。

“贫道觉非。”女教士言简意赅。

苏安顿了顿，一时间又不知该说什么好。

经历人生的大起大落与生离死别，此刻面对一位没有人间烟火气的大师，他感觉自己的交流能力好似被封印了。

话说回来，教会多少是有些奇怪的。

他们的徽章是青山道观，觉非自称的也是贫道，但他们的的确确不叫什么道什么教，而是光明教会，且他们称呼教外之人为施主......

总之突出一个文化融合。

“救命之恩没齿难忘，不知有什么能为大师效劳的？但凡力有所及，在下绝不推辞。”苏安打开天窗说亮话。

觉非微微摇头：“施主客气了，救死扶伤乃我辈本分，并非图谋回报。若是施主执意如此，却是小觑了我神教。”

教会信仰全知全能的光明神，都是神的信徒，故而自称教会为神教。

就在苏安琢磨着对方这番话里是否另有深意与某种暗示时，绝非顺畅丝滑地补充道：

“若是施主对神教有兴趣，贫道倒是可以为施主解说一二。”

苏安对神神鬼鬼的东西毫无兴趣。

但迎上觉非光明正大注视着自己的明亮双眸，苏安又实在无法拒绝，更何况他还是想了解一下教会实力的，毕竟日后可能会打很多交道，遂一脸诚意地回应：

“固所愿也。”

两人在山洞里相对盘膝坐下，觉非无悲无喜地看着苏安：“神教源远流长，立教至今已有一万三千年，施主可知母星历史？”

苏安听到一万三千年这几个字就觉得匪夷所思，夏商大6的载曜纪元一共就两千年出头的历史：“略知一二，不是很清楚。”

绝非微微颔：“施主既然知道一些，贫道也就不赘述了。

“一万三千年前，母星尚是封建社会，初代神使惊才绝艳，年纪轻轻已是举国闻名的智者，且为身份非凡的皇贵妃。

“但她胸怀苍生心系大道，并不看重俗世地位，一朝心有所悟，果断舍弃贵妃身份，以白衣行走于世间，救死扶伤、锄强扶弱。

“如是三载，神使看遍世间冷暖，终有所得，而后于智慧树下静坐七七四十九天，终于领悟大道，遂下大宏愿，要救黎民苍生于水火、担一界文明之未来。

“神教由是创立。”

苏安点了点头，这事他知道，属于有关教会的常识性知识。

因为教会在燕国并非邪教，故而很多有关他们的资料是公开的，这些东西不仅苏安知道，市民小民也都了解。

觉非看着苏安问：“施主可知何为大道？”

苏安摇摇头。

这个问题太大，非他一个未满二十岁的人能回答。

觉非面容如常地道：“大道三千，日月运转法则为道，草木生长之理为道，文明展规律亦是道，缘法万象，殊途同归，堪破万法领悟一以贯之之理，方能窥探最终大道。

“贫道才疏学浅见识浅薄，能见缘法万象，却未能明悟终极道一。

“而在万法之中，社会运转之法则，是与所有人息息相关的大道内容，施主可知文明社会如何存在？”

“不知。”听到这里，苏安已经是一个头两个大，如果觉非继续跟他说这些，那他下一刻或许就得睡着。

觉非继续自说自话：“人类从茹毛饮血的蛮荒时代，展到现如今飞天遁地的灿烂文明，历时千万载，过程可谓艰辛，进步可谓巨大，成果可谓辉煌。

“但施主觉得，普通百姓的生存状况有本质改变吗？”

上古人不能玩手机，现代人可以点外卖......苏安腹诽着摇头。

他摇头的意思是不甚明了，但落在觉非眼中，却以为苏安是认同普通人类生存状况没有根本改变的论点，这让她眸光亮了一些。

觉非轻轻颔，表示赞许苏安的智慧：

“上古时代，人类为了生存必须的基本衣食之物就得耗尽所有精力，而现代人穷极一生也不过是在为衣食住行四个字；

“封建时代，权贵享有天下权柄与财富，高高在上不可一世，现在的豪商巨贾、高手强者亦是如此，彼时的百姓只能唯唯诺诺，现在的市民也是饱受压迫；

“所以，一万多年过去，科技的进步让人类可以飞天遁地，能够不出门而知天下事，可透过这些表象看本质，现在的普通人的处境跟古时普通人的情况并无根本不同。

“现代普通人所拥有的一切便利，都是生产力进步带来的繁荣必然，是文明展下的基本秩序，而那些高高在上的权贵，从始至终都没有减少对普通人的压榨，不曾把他们应得的幸福还给他们。

“上层限制下层，然后利用这种限制驱使下层，让下层在事实上变成他们的资源与财富，这就是文明社会的运转逻辑，从古至今未曾更改。

“施主，你可悟了？”

苏安：“......”

他现在算是明白，为什么有些国家会把光明教会定义为邪教。

见苏安默然不语，觉非掷地有声地总结：“人之道，以不足而奉有余！”