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30 秦始皇焚书坑儒7 真实的焚书虚假的（第2页）
——谁能想到天子会亲自去讲经、诸儒有不懂的还来问天子啊！！！
——还有那些臣下与士大夫，其中环着桥门观看天子讲经的人，数以亿万计。
这，都是什么鬼啊！！
还有什么皇帝大会诸儒、考详同异，一搞就是搞好几个月，还亲临指示。
——牛掰！！
诸侯国君们的认知里，一般都是任用法家、儒家、墨家的思想，来治国什么的。
谁能想到，居然还能这么玩！！
不过也由此可见，后世至少在东汉光武帝那一段时间，儒家的地位肯定非常之高了。
孔子在震惊之余——
目光落在《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》这些著作的名字上面。
天幕有给出少量的注释性文字。
在汉代时，《书》改称为《尚书》，即“上古之书”。其为儒家五经之一，故又称《书经》。
它分为“今文”与“古文”两部。
西汉时期，伏生所口述的二十八篇为《今文尚书》，鲁恭王刘余在拆除孔子旧宅墙壁之时，所发现的为《古文尚书》。
《尚书》主要记载了尧舜禹至东周的历史，长期被认为是中国现存最早的史书。
其内容，大致为君王任命官员、赏赐诸侯之时所发布的政令，以及君臣的谈话记录等等。
至于《毛诗》，则是西汉时期，鲁国毛亨与赵国毛苌所辑注的《诗》——
也即《诗经》。
还有《谷梁》则是《春秋谷梁传》，与《左氏春秋传》《春秋公羊传》同为“春秋三传”等等。
孔子：感觉后世发展得很好啊！
其实光是这些，就已经超出了他的想象。毕竟春秋时期的自己，还是比较艰难曲折的。
比如他们大家可能会比较喜欢管仲、商鞅和张仪等人的意见。
战争频发，孔子的思想也难以令国家强大。
更难以令天下统一。
孔子一时间感慨万千，心想虽然不能在活着的时候、亲眼看见儒家的兴盛——
但是能在天幕看看后世也非常好啊！
——已经完全忘记了天幕是在讲秦始皇“焚书坑儒”而不是“汉武帝独尊儒术”的孔子本人。
当时的学术，由政府主导。
关于经学的文本教义、用来解释经学教义的传文，都有着朝廷官方的认定。
于是，经师们对传文里相关的历史做出了相应的修改，以便更好地按照官方的教义来规定、解释经义。
嬴政看到这里也有点懵。
他先前也没想到，后世会有那么一段时间，对儒家这种学说，拥有如此之高涨的热情。
简直就是狂热的地步了。
甚至不像是以思想学说为治国的工具、理念，反而是将这些教义居于更高位了。
发展成如此，是与“独尊儒术”有关？
嬴政耐心地看着天幕，那道熟悉的声音，还在平静地述说着。
撰写《诏定古文尚书序》的卫宏，也是当时著名的经师。他在光武帝时期，曾任给事中议郎，也曾受诏校订《古文孝经》。同时也著有《毛诗序》《古文尚书训旨》等等。
嬴政：“……”
看出来你们是真的很热爱了。
至于《诏定古文尚书》，则是当时朝代裁定的古文经书之一，也是卫宏受诏校订的一部著作。他为该书作序，自然也是要偏向于当时官方所认定的论调。
嬴政：懂了，官方认定要黑朕。
《诏定古文尚书序》里，这一段秦始皇“议瓜坑儒”的故事，或许并不是卫宏自己编的，有可能是在当时，已经流传着这么一个故事。同时，也是一个官方、朝廷所认可的故事。
换言之，“焚书坑儒”是一种“官制”的“历史事实”，认定与确立于东汉初年。而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的，应当便是当时，被确定下来的官方版本。
秦始皇：西汉都没这样说，你东汉开始黑。
他其实也很能理解“胜利者书写历史”“历史是任人打扮的小男孩”这类的思想。
但，没必要吧？
你们这般抹黑朕，难道就是图个开心吗？
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